Dreamstoher Aibhill - Noc świętojańska, Obyczaje staropolskie
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Noc Świętojańska (Aibhill)
"Kto na sobótce nie będzie, głowa go boleć będzie".
W Noc Świętojańską, zwaną też kupalnocką lub sobótką, przypadającą z 23 na 24
czerwca, od pradawnych czasów witano lato- najgorętszą porę roku. W tę noc według
wierzeń przyroda przechodziła wielkie przeobrażenie: kwitły kwiaty, dojrzewały owoce,
wszystko wokół lśniło kolorami i pachniało.
Najkrótsza noc w roku była okazją do odprawiania różnych obrzędów, czarów i wróżb. W
ten sposób uświadamiano sobie szczególny związek człowieka z rytmami natury.
Sobótka to święto powitania lata, miłości i płodności z oczyszczającymi obrzędami ognia
i wody. Wierzono także, że w tym dniu po ziemi snują się duchy zmarłych i demony. W
ciała ludzi, zwłaszcza młodych, wstępowały nieziemskie siły i wzmagały ich gotowość do
kochania.
Aby oddać cześć rozkwitającej przyrodzie, ludzie gromadzili się w miejscach świętych.
Najczęściej były to wzgórza lub leśne polany, ale także rzeki i strumyki, nad którymi
rozpalano wielkie ogniska.
Jak już wspomniałam na wstępie tego artykułu, Noc Świętojańska inaczej nazywana jest
sobótką lub kupalnocką. Skąd wzięły się te określenia? Otóż nazwa KUPALNOCKA
wywodzi się od słowa "kupało", które na wschodzie Polski oznacza kąpiel, zanurzenie w
wodzie. SOBÓTKA stanowi zdrobnienie wyrazu "sobota". Początkowo na dużych
terenach naszego kraju bawiono się przy obrzędach ognia nie w wigilię św. Jana, lecz w
sobotę poprzedzającą Zielone Świątki. Ponoć największe praktyki sobótkowe odbywały
się przed wiekami na Ślęży i na Łysicy. Od czasów chrześcijańskich wieczór sobótkowy
został nazwany Świętojańskim i obchodzony jest właśnie w wigilię św. Jana.
Noc Świętojańska sięga swymi korzeniami czasów pogańskich. Związana była z
pradawnym kultem słońca. Była to uroczystość ku jego czci. Zabiegi magiczne miały
również chronić przed chorobami, ogień- oczyszczać z czarów i uroków. Zarówno
prasłowianie jak i dawne ludy, paląc ogniska dziękowali za życiodajne ciepło i światło.
Słońce, wędrując po niebie, wyznaczało pewien rytm. Rytm, którego puls kiedyś żywo
odczuwano. Towarzyszył dojściu starego do pewnego momentu i budzeniu się nowego.
Zimowe przesilenie jest momentem narodzin, poczęcia sił witalnych w przyrodzie,
odradzania się życia. Od tego przesilenia słońce co dnia wznosiło się wyżej i skracało
noc.
Z czasem ludzie przestali czcić słońce, ale obyczaj palenia ognisk pozostał. Ważna była
też magia wody jako źródła życia.
1
Obrzędy
Sobótkowa, świętojańska noc znana była od wieków jako czas ognisk i zabaw. Były w
tym święcie elementy kultu przodków i oczyszczanie się od złego, ale dominowało
poszukiwanie miłości i szczęścia pod postacią kwiatu paproci.
Ogniska
Przed naszą erą święto palenia ognisk było porą powrotu na ziemię zmarłych. Korzystali
tu ze sposobności ogrzania wyziębionych dusz. A ludzie żywi mieli okazję do
praktykowania najrozmaitszych wróżb, czarów i guseł, którym patronowały przybyłe
duchy.
Przy ogniskach tańczono do utraty tchu, tworząc kręgi i barwne korowody. Śpiewano
pieśni, biesiadowano. Na świętojański jadłospis składały się przede wszystkim dary
natury: świeże owoce, warzywa i miód. Chłopcy popisywali się zręcznością, skacząc
przez płonące stosy (który z was to dzisiaj potrafi?).
Na północnych obszarach Polski w wigilię św. Jana o zmierzchu po doszczętnym
wygaszeniu wszelkich palenisk, w całej wsi krzesano nowy ogień. W tym celu wbijano w
ziemię dębowy pal, nakładano na niego ściśle dopasowaną dębową tarczę i szybko nią
obracano, aby wykrzesać iskry. Zwykle należało to do obowiązku młodych mężczyzn,
którzy robili to na zmianę. Gdy pal wreszcie od silnego tarcia zajął się płomieniami,
zapalano od niego głownie i roznoszono po wsi nowy ogień.
Popiołem z wygasłych już sobótek posypywano pola, aby zapewnić im urodzaj i uchronić
od gradu. Wierzono też, że przepędzone przez zastygłe palenisko bydło chronione było
od chorób i zarazy.
Skakanie koło ognia i przez ogień w czasie przesilenia letniego jest jednym z
najstarszych nabożeństw, radosnym obrzędem ku czci słońca- "białego boga".
Polecam wam lekturę "Starej baśni", w której Józef Ignacy Kraszewski wspaniale opisał
dzień Kupały. Przytoczę wam pewien fragment: "Nadszedł dzień Kupały święto w całym
pogańskim obchodzone świecie, dzień Białego - Boga dnia i światłości, na którego cześć
paliły się ognie nad Adrią, nad Batem, nad Dunajem, nad Łabą, Wisłą, Dniestrem,
Rodanem i Sekwaną. Ze czcią tego Bel - Boga, Bela ludy wędrowały na zachód
wszystkie z kolebki swej rajskiej w zimne kraje nowej ojczyzny. Dzień Kupały najdłuższy
w roku, noc Kupały najkrótsza były jednym ciągiem wesela, śpiewu, skoków i obrzędów".
2
Tańce
W okresie kształtowania się prymitywnych wierzeń religijnych uważano taniec za
czynność magiczną. Tańce powstawały więc ze strachu, a nie, jak należy przypuszczać,
z radości i potrzeby rozrywki. W roślinach, zwierzętach, kamieniach, w słońcu, księżycu,
błyskawicach i innych naturalnych zjawiskach nasi przodkowie widzieli złe, podstępne i
groźne duchy. Taniec był właśnie jedną z możliwości pozyskania sobie przychylności tych
złych mocy. Były tańce dla zimnego wiatru, żeby powiał z dala od siedzib ludzkich;
tańczono dla słońca, by nie wypaliło traw i nie wysuszyło wodopojów, skakano dla
zwierząt, aby nie rozszarpały myśliwego.
"Na święty Jan woda kwitnie".
Wróżby
W celu utrzymania bądź odnalezienia miłości i zapewnieniu sobie wszelkiej pomyślności
pomagano sobie wróżbami, do których wykorzystywano rośliny. Wigilia dnia św. Jana jest
tradycyjną porą, kiedy czarownice na całym świecie zbierają zioła rosnące dziko lub w
ogrodach do przygotowania napojów (zapewne miłosnych - przypis autorki), poduszek
marzeń, kukiełek i innych form rzucania zaklęć. Według starych wierzeń, magiczne i
mistyczne właściwości wszystkich roślin są najsilniejsze tego jedynego dnia w roku.
Ziół zerwanych podczas Nocy Świętojańskiej musiało być dziewięć, w tym koniecznie
rumianek i kwiat dzikiego bzu. Wito z nich wianki, suszono, a potem używano jako leku
na wszelkie choroby. Wianek można upleść lub zrobić z bukiecików polnych i leśnych
kwiatów, ułożonych na liściach paproci. Przy zbieraniu kwiatów do wianka dużą wagę
przywiązywano do ich wyglądu. Zrywano więc rośliny, których kwiaty miały promieniście
rozłożone płatki, m.in.: złocienie, rumianki i rumiany (o kwiatach z żółtymi oczkami
otoczonymi białymi płatkami), koszyczki mniszka lekarskiego, zwanego kupałą i arniki
górskiej- kupalnika oraz nagietka o barwie złocisto -szarej. Symbolizowały one słońce w
zenicie lub oświetloną blaskiem aureoli głowę św. Jana. Inne znaczenie miało
zestawienie kolorów pszeńca gajowego, często spotykanego w naszych lasach.
Słoneczna barwa kwiatów kontrastuje tu z ciemnofioletowymi górnymi liśćmi, co oznacza
zmaganie się światła z mrokiem nocy.
Za najbardziej świętojańskie ziele uchodziła bylica. Ozdabiano nią bramy, wierząc, że ma
3
moc zdejmowania uroków i zapewnia powodzenie dziewczętom u chłopców. Złe duchy
domowe odpędzała skutecznie ciecierzyca. "Jady i trucizny z ciała" wywodził
arcydzięgiel. Biedrzeniec przywracał młodość, cykoria pomagała w rzucaniu złych
zaklęć. Na knowania duchów dobry był dziurawiec (ziele świętojańskie), a eukaliptus
sprzyjał dobrym snom. Jemioła przynosiła szczęście, a lubczyk pomagał w miłości.
Zerwany w Noc Świętojańską rumianek zapewniał pomyślność i chronił przed czarną
magią. Mawiano, że "śmierć tego nie ubodzie, u kogo szałwia w ogrodzie". Tymianek
przynosił siłę przed turniejami rycerskimi. Czy tak rzeczywiście było? Wiadomo, że
magowie i czarownice mieli sporo fantazji i lubili ubarwiać swoją wiedzę o ziołach, aby
ludzie je stosowali. W sprawach miłosnych przyszłość przepowiadał cząber. Dwa
krzaczki tej rośliny stawiano obok siebie, jeśli się złączyły- wróżyły połączenie się
zakochanej pary. Około północy zakochani z zamkniętymi oczami podchodzili do
krzewów ligustrów, wysokich na cztery metry, i próbowali dosięgnąć kwiatów. Jeżeli
zdołali zerwać trzy, znaczyło to, że spełnią się ich marzenia.
Wróżyć można było nawet ze zwykłego szczypiorku. Na kilku rosnących szczypiorkach
dziewczęta zawiązywały różnokolorowe nitki- każda oznaczała innego adoratora. Który
do rana urósł najwięcej, ten chłopak kochał najbardziej.
Osoby, które chciały się zakochać, ale nie znalazły jeszcze obiektu westchnień, musiały
w wielkiej dyskrecji i w całkowitym milczeniu narwać różnych polnych kwiatów i ułożyć je
w równiankę, czyli girlandę. Potem o północy wziąć naczynie z wodą, otoczyć równianką
i patrząc w nie mówić: "Najmilszy przychodzi pić", albo, gdy wróżył sobie chłopiec:
"Najmilsza sercu niech przyjdzie i da mi pić". Jeśli miłość była blisko, na dnie naczynia
ukazywała się twarz ukochanej osoby.
Zaklęcie przy zbieraniu ziół należy wypowiadać trzykrotnie, przed i po zbieraniu ziół
przeznaczonych do wykonania czarów:
ZIOŁA MAGII, ZIOŁA MOCY,
KORZEŃ I ŁODYGA, LIŚĆ I KWIAT,
PRACUJCIE DLA MNIE, GDY WYPOWIADAM ZAKLĘCIE,
WARZĘ NAPOJE I ZDEJMUJĘ KLĄTWY!
Kwiat paproci
"[…] Bieda zaś cała z tego, że noc ta jest tylko jedna w roku, a taka niezmiernie krótka, i
4
paproć w każdym lesie tylko jedna zakwita, a to w takim zakątku, tak ukryta, że
nadzwyczajnego trzeba szczęścia, aby na nią trafić.
Ci, co się na tych cudowiskach znają, mówią jeszcze i to, że droga do kwiatu jest bardzo
trudna i niebezpieczna, że tam różne strachy przeszkadzają, bronią, nie dopuszczają i
nadzwyczajnej uwagi potrzeba, aby zdobyć ten kwiat.
Dalej jeszcze powiadają, że samego kwiatka w początku rozeznać trudno, bo wydaje się
maleńki, brzydki, niepozorny, a dopiero urwany przemienia się w cudnej piękności
kielich.
Że to tak trudno dojść do tego kwiatuszka i ucapić go, że mało kto go oglądał, a starzy
ludzie wiedzą o nim tylko z posłuchów, więc każdy rozpowiada inaczej swojego coś
dorzuca.
[…]
Wiadomo także, iż tylko młody może tego kwiatu dostać, i to rękami czystymi.
Stary człowiek, choćby nań natrafił, to mu się w palcach w próchno rozsypie.
Tak ludzie bają, a w każdej baśni jest ziarenko prawdy, choć obwijają ludzie w różne
szmatki to jąderko, że często go dopatrzeć trudno, ale tak i ono jest".
Powyższy fragment pochodzi z "Kwiatu paproci" autorstwa także Józefa Ignacego
Kraszewskiego.
Wierzono, że ten, kto znajdzie kwiat paproci w noc św. Jana w ciemnym lesie, stanie się
bogaty, szczęśliwy i zdrowy. Złoty, lśniący niczym płomień kwiat zakwita na krótko.
Młodzieńcy błądzili więc po lasach, by go zdobyć. Szukają od wieków, ale jeszcze
nikomu nie udało się go zobaczyć (prawdopodobnie- może w tym roku ktoś w was go
ujrzy). Może dlatego, że - jak wiemy z lekcji biologii paproć nie rozkwita ognistym
kwiatem, ma tylko malutkie brodaweczki na spodzie liścia. A może dlatego, że kwiatu
paproci i jej skarbów strzegły okrutne, leśne straszydła? Albo po prostu nie umiemy
szukać i nasze serca nie są tak czyste, jak być powinny, aby go ujrzeć. Widocznie nie
jesteśmy godni, by być szczęśliwymi…
***
W Polsce jeszcze w połowie XIX wieku Noc Świętojańska rozbrzmiewała muzyką i
śpiewem. Z czasem jednak obyczaj jej obchodzenia stał się mniej powszechny. A
przecież warto celebrować tę magiczną noc, choćby z tego względu, że dawniej
5
[ Pobierz całość w formacie PDF ]